التعريف بالنص

  • اسم النص: إيثار امرأة عربية.
  • كاتب النص: ابراهيم شمس الدين.
  • نوع النص: قصصي.
  • مصدر النص: قصص العرب، ج 1- ص 276.


الفكرة العامة

  • الإيثار خلق عظيم وأدب رفيع تحلت به المرأة العربية.
  • جود وكرم الأعرابية الفقيرة وإعطاء السائلين الخبزة التي لا تملك غيرها.


الأفكار الأساسية

  • بحث عبد الله بن عباس وغلمانه على مصدر طعام في الصحراء.
  • ايثار ونبل أخلاق العجوز الذي ظهر حين رفضت أن تقتسم الخبزة بينها وبينهم.
  • تقديم عبد الله بن عباس مكافأة للعجوز وبنيها.


المعاني والمفردات

  • الإيثار: حبّ الآخرين وإرادة الخير لهم وتفضيلهم على النَّفْس.
  • منصرفًا: خارجاً ومغادراً.
  • منازل: مكانًا.
  • حيًّا: قبيلة.
  • نبتاعه: نشتريه.
  • غلمان: مفرده غلام ، وهو الصبي أو الخادم.
  • وكيل: الذي ينوب عنه.
  • مضوا: ذهبوا.
  • البرية: الصحراء وجمعها براري.
  • أوان: موعد.
  • النوال: العطاء.
  • نبتاعه: نشتريه.
  • أوبتهم: عودتهم.
  • ملّتها: الملة: الرمل المخلوط بالرماد والجمر الحار لطهي الخبز في الصحراء.
  • نقيصة: خصلة دنيئة.
  • يضعني: يحط من قدري عند الناس، ويزري بي ويجعلني بلا محمدة ولا خير ولا طيب ذكر.
  • عجب له: تعجب واندهش إعجاباً به.


فهم النص

في الآتي بيان لأسئلة فهم النص مع الإجابات:


عمّن يتحدث الكاتب في هذا النص؟
عن المرأة العربية التي جادت بما تملك لعابري سبيل لا تعرفهم.
ما الفعل الذي قامت به العجوز؟
قدمت طعامها وطعام أبنائها لهم.
ماذا اعتبر الرجال عملها؟
إيثار وكرم منها.


شرح النص

في الآتي شرح للنص من خلال طرح الأسئلة مع الإجابات:


من أين كانت الرحلة وإلى أين؟
كانت الرحلة من الشام إلى الحجاز.
ما المقصود بالحجاز؟
الحجاز هي أرض العرب مكة المكرمة.
ما المشكلة التي واجهت القافلة في سفرها؟ وما الحل المقترح لتجاوزها؟
المشكلة التي واجهت القافلة في سفرها هي قلّة الطعام، والحل المقترح لتجاوزها هو التوقف والبحث.
بم يتّصف عبد الله بن عباس؟ 
يتّصف بالجود، والكرم.
ماذا طلب من وكيله؟
طلب منه أن يبحث عن راعيًا أو شخصًا يشتري منه طعامًا.
عم كان الغلمان يبحثان؟
كان الغلمان يبحثان عن الطعام.
ماذا وجدوا؟
وجدوا عجوزاً تنتظر عودة أبنائها.
لماذا رفضت العجوز بيع الخبز للقافلة؟
رفضت العجوز بيع الخبز للقافلة لأنّ الذي لديها ليس للبيع بل للقوت.
ماذا أعطتهم؟ 
أعطتهم خبزة كاملة.
فضلت العجوز أن تجود بالخبزة كاملة، ما دلالة هذا السلوك؟
دلالة هذا السلوك أنّ إعطاء الكل كمال.
 ماذا تركت لأبنائها؟ 
لم تترك شيئاً لأبنائها.
بم فسرت إعطاء النصف؟ 
فسّرت ذلك بالنقيصة.
هل بحثت في خبرهم؟
لا
كيف كان رد عبد الله بن عباس لما بلغه خبرها؟
تعجب من صنيعها وطلب من غلمانه إحضارها وبنيها لمساعدتها.
 لماذا رفضت العجوز عرض عبد الله؟ 
لأنها غنية بعفّتها وشهامتها وتريد الأجر من الله.
كيف كان رد المرأة بعد أن عرفت الرجل؟
قالت (والله لو كان ما فعلته معه معروفاً ما أخذت له، فكيف وهو شيء يجب على الخلق أن يشارك فيه بعضهم بعضاً)، وكان ردها حكمة باقية إلى يومنا هذا.


القراءة التحليلية للعنوان

  • تركيبيًا: يحتوي العنوان على مركبين؛ مركب إضافي، إيثارُ (مضاف)، امرأةٍ (مضاف إليه)، ومركب وصفي، يتمثل بين (امرأة + عربية).
  • دلاليًا: يُشير إلى أحد الأخلاق الكريمة وهو الإيثار، وهو خلق يصدر عن نفس كريمة تشربت بالطباع الحسنة.
  • معجمياً: ينتمي النص إلى الحقل الأخلاقي المجتمعي.


القراءة التحليلية للنص

اللغة

  • اللغة في النص واضحة ومباشرة تخلو من الصور الفنية والمحسنات البديعيّة، مثل: (طلب من غلمانه طعاماً، عجِب من ذلك، لم تسألهم من هم.).
  • غلبة الأفعال الماضية التي تضيف الحركة على النص، مثل (نزل، أخذوها، مضى، رجعوا إاليها، أعددتِ)


الأُسلوب

  • كطبيعة معظم النصوص الحكائية فالنص يراوح في توظيف السرد والحوار، ومن أمثلة ذلك من النص:
  • السرد، على نحو: (نزل منزلاً في الطريق، وطلب من غلمانه طعاماً فلم يجدوا، فقال لوكيله: اذهب في هذه البرية ).
  • الحوار: وظهر ذلك من خلال:
  • الحديث بين العجوز والغلمان في معظم النص، مثل: (فقالوا لها: أعندك...، قالت: أمّا البيع فلا، قالوا: وما عندك غير هذا..).
  • ظهر بين الغلمان وعبد الله بن العباس، كما في ( قال لهم: احملوها إليّ الساعة...).
  • غلب أسلوب الاستفهام على النص، مثل: (أعندكِ طعاماً نبتاعه؟ ... فأينَ بنوكِ؟... ومن صاحبكم؟... ماذا يريد مني؟).


العِبَر المتضمنة في النص

النص يحتوي على عبر يمكن التعلم منها، وظهر ذلك من خلال الجملتين التاليتين: (لأن إعطاء الشطر نقيصة، وإعطاء الكل كمال) وفي (والله لو كان ما فعلته معه معروفاً ما أخذت له، فكيف وهو شيء يجب على الخلق أن يشارك فيه بعضهم بعضاً).